Summa theologica. Volumul III

Ai cumparat produsul Summa theologica. Volumul III ?
Lasa o nota si parerea ta completand formularul alaturat.

Traducere de Stela Avram, Alexandra Baneu, Alexander Baumgarten (coord.), Cristian Bejan, Mihai Ciucur, Daniel Coman, Ioana Curuţ, Claudia Renata David, Carmen Fenechiu, Emanuel Grosu, Cristina Melania Horotan, Florina Ion, Andrei Marinca, Laura-Maria Popoviciu, Otniel Vereş Notă preliminară, note şi îngrijirea ediţiei de Alexander Baumgarten Summa theologica este cea mai importantă operă a lui Toma din Aquino şi oferă spectacolul unei magnifice vieţi intelectuale, răspunzînd unor exigenţe didactice de sistematizare a cunoaşterii teologice şi filosofice din secolul al XIII-lea. Acest volum, al treilea din seria prezentei versiuni româneşti a Summei, conţine a doua jumătate a celei de-a doua părţi a lucrării, în care sînt tratate teme precum etica şi filosofia dreptului. El apare după publicarea în 2009, la Editura Polirom, a primului volum, seria urmînd a fi completată cu celelalte două volume: volumul II va conţine prima jumătate a celei de-a doua părţi, dedicată antropologiei, filosofiei politice şi, de asemenea, eticii, iar ultimul va conţine partea a treia şi suplimentul lucrării, care tratează chestiunile de christologie şi teoria sacramentelor. În urma unei cercetări generale privind virtuţile şi viciile şi altele referitoare la domeniul moral, este necesar să le cercetăm pe fiecare în special, pentru că discursurile morale universale sînt mai puţin utile, întrucît acţiunile se găsesc între particulare. Dar se poate cerceta ceva în special în privinţa celor morale în două moduri: într-un mod, din partea însăşi a domeniului moralei, ca atunci cînd se cercetează o anumită virtute sau un anumit viciu; în alt mod, în privinţa stărilor speciale ale oamenilor, de pildă, cînd se cercetează supuşii şi superiorii, cei activi şi cei contemplativi sau orice alte diferenţe dintre oameni. Aşadar, mai întîi le vom cerceta în sens special pe cele care se referă la toate stările oamenilor; în al doilea rînd însă, în sens special, pe cele care se referă la stări determinate. (Toma din Aquino